söz İsmet Özel'den olunca onun dedikleri hakkında hangi anlayışlar kafa kurcalar?

İsmet Özel'in "...kafirle çatışmayı göze alan müslümana Türk denir"
ifadesine, kendisinin aşağıda adresi görülen programdaki, özellikle programın sonunda siyasal biçimde ifade ettiği haliyle katılmamak mümkün değil. "hangi rol" olduğu fikrine iştirak ciddi bir mesele.

Cemal Süreyya'nın İsmet Özel için söylediği
"solcular vazgeçemedi sağcılarsa bir türlü tam sahiplenemedi"
sözleri doğrudur ve özgürlük için savaşanı esir, bağımsızı köle gibi göstermeyi kendi pazarları ve çıkarları için işleyenlerle mücadelenin ne derece zor olduğuna ve bunun karşısında durmaya hayatını adamışlara sembolik bir alkıştır diyebiliriz.

http://video.google.com/videoplay?docid=-5431461804230333873#

“bir vücuda bomba tertip ile nice vücudları beraberinde yok etmek yıkımdır, şiir okumaya abdest ile başlamak ise beter”

İÖ'nün akıl erdirdiği başka ne? deveyi hamuduyla götürmeye kalkan utanmazları alkışlamak mı? kat'a!

Uzun zamandir olmasa da Ismet Ozel'i takip etmeye gayret ediyorum. Internet sitesinden yeni siirlerini, soylesilerini, konferans kayitlarini okuyorum, dinliyorum. Kendimce istifade ettigimi soyleyeyim. Bir kere bu adam bir sey soyluyor. Bir sey soylerken de arada bize neden o seyi soyledigini bazen izah ediyor bazen de ip uclarini veriyor. Bu benim kendi penceremden gordugum Ismet Ozel.

Belki yeni bir sey soylemiyor Ismet Ozel fakat cogumuzun asina olmadigi seyler soyluyor.

Turk bir sifattir diyor. Bilimsellik bir yutturmacadir diyor. Iman mertebesini diger mertebelerden yuksek goruyor ve islam ve dolayisiyla musluman bu iman mertebesi ile diger butun gayri muslimlerden ustundur diyor.

Ismet Ozel'in bu tabirlerin icini nasil doldurdugunu anlamak icin biraz Ismet Ozel'e kulak vermek lazim.
Bunu yaparken de Ismet Ozel'in dusunen, arayan ve bina eden biri oldugunu goz onunde bulundurmak lazim. O yuzden her tarifinin efradini cami ayarini mani olmamasi bana gore pek dogaldir.

Bir misal vermek gerekirse, bu rutbe ustunlugu meselesinde Ahmet Turan Alkan kendisine "son nefeste imanli gitmekle alakali biseyler demeye calisti".
Ahmet Turan Alkan'in isaret etmek istedigi manayi goruyorum, kendisine hak da veriyorum bu hususta fakat bu dahi Ismet Ozel'in soyledigi cumlenin batil oldugunu ispat etmek bir yana ima dahi edemiyor.

Zannediyorum Ismet Ozel'in uslubu icinde bulundugu topluluga olan kizginligi ve kirginliginin bir neticesidir.

Sadece siir yazsin diyen zevata gelince, eger Ismet Ozel'i dogru anliyorsam soyledikleri siirinden cok daha menfaatli ve ileridedir.

Ismet Ozel'in soylediklerine katiliriz, katilmayiz ayri bir mevzu.Fakat benim anladigim kadariyla bu adam dusunuyor ve dusunen bu adamin adeta linc edilmesine gonlum razi olmuyor.

"Gevsemeyiniz, uzulmeyiniz, iman etmisseniz en ustun sizsiniz" (Al-i Imran,129)

Istiklal Marsi Sairimizin "iman ol bir cevher ki, Ilahi ne buyuktur.Imansiz yurek sinede yuktur" sozunu bu ulkede yasayan muslumanlarin bir daha dusunmesi lazimdir.Bu gunlere nasil gelindigini cabuk unuttuk.


Yillardir oyle yahut boyle mevcut Islami dusunce yapimiz tahrip edilmistir.Bugun aklimiz batinin bize sundugu ve manalarini dahi dogru duzgun bilmedigimiz bir cok kavram ile kesmekes bir haldedir.
Hocalarimiz Islami humanizme yamama cabasi icerisindeler. Yunus'u, Mevlana'yi en buyuk humanistmis gibi gostermek gayreti icindelerdir yillardir.Dinleri de birbirine tokusturarak musluman kizi hristiyan profosor ile nikahlayanlar da bunlarin ekmegine yag surmekteler.Cunku bir tarafta dunyevi bir menfaat vardir.Elle tutulan, gozle gorulen bir cikar var.Diger tarafta ise Nebilerin haber verdigi elleriyle dokunamadiklari ahiret hayati. Ve Kuranin tabiriyle "nankorluk" icerisinde olan bu insanlar dinlerini "gavura" nasil olurda hos gosterip pazarlama gayreti icindeler.

Diyeceksiniz ki Ismet Ozel bu isin neresinde.Bana kalirsa tam ortasinda. Gavurla diyaloga o kadar daldik ki "Allah katinda din Islamdir" sozunu diyemez olduk.

Elbette ki Imanin da mertebeleri vardir. Imani muhafa etmek guctur. Bir Hadis-i Kudsi de " Muminin kalbi, Hz.Allah'in iki kudret parmaginin arasindadir" buyrulmus. Yine Hadis i Serifde " Mumin korku ile umid arasindadir" buyrulmustur.
An itibariyle Allah'in ve Rasulunun haber verdikleri mustesna kimsenin imanli gitmek gibi bir garantisi yoktur. O yuzden denilir ki, kafir bir kimseye bile kibirlenilmez.Cunku o kimsenin imana gelip, son nefeste imanli gitmesi ve imanli kimseninde son nefesinde imansiz gitmesi mumkundur. Bu sebeple iman mertebesi oyle hava atilacak, kibirlenilecek bir mertebe degildir.Lakin bu da bir hakikattir. Inancimiz o dur ki, "Allah katinda Imanli kimse, Imansiz kimseden daha seferli ve ustundur"
Ustunluk, kan ile renk ile degil, iman ve takva iledir.

Hatta denilir ki, Sahabeden vaktiyle Hazreti Hamza'yi katleden Hz.Vahsi sahabe olmasi munasebetiyle Tabiinden olan ve Rasullullahin aski ile yanan Veysel Karani'den daha ustundur.

Mesele dallanip budaklanmakta.Bir seyi ifade ederken yanlis anlasilmamasi icin daha bir cok seyi de ifade etmek gerekiyor.

Faydali olmasi acisindan Humanizm ile alakali Cemil Meric Makalesi.

http://cemilmeric.net/arsiv/meric2/fildisikule/makaleler/humanizm.htm

Düşüncenin kuduz köpek gibi kovalandığı bu ülkede, düşünce adamı nasıl çıkar? Düşünce adamı bir zümrenin emir kulu değildir. Hiçbir merkezden talimat almaz. Bir partiye bağlı olmayabilir. Ama tarihe angajedir. Yani vatandaş olarak vazifeleri vardır: Belli savaşları kabul etmesi, belli tehlikeleri göze alması lazımdır. Bir devrin şuuru olmak zorundadır o. Başlıca vazifesi: Bütün hakikatleri yoklamak, bütün yalanların maskesini yırtmak, kalabalığa doğruyu göstermek. Bazen yangın kulesindeki nöbetçi olacaktır, bazen engine açılan geminin kılavuzu. Sokakta insanlar boğazlanırken, düşüncenin asaletine sığınarak elini kolunu bağlamak, düşünceye ihanettir.” (Cemil Meric)

şairler özgür olmalı, yazıda katıldığım nokta budur. gerisine katılmayı isterdim "türk" demekle ne anlaşıldığını bilmeseydim. bu bahsi geçen "türk" anca masallarda rastlayabileceğimiz bir zandan ibarettir, onu çoktan kaybettik. "türk" bu devirde, iki ayak üstüne dikelmiş mükemmel bir kötülük cümlesidir. hadi o zaman beni de şairi deliyi pas geçip çocuktan saysın, vereyim hakkını madem, alsın üçün birini de otursun yerine.

ismet özel gerisiyle kıyas edende kesinkes kıraldır, ama okuduğu tastamam martavaldır. müslüman türk veya türk müslüman, evren' in türk-islam sentezinden başka içerik değildir. sokakta yükselen faşizmi, ırkçılığı onun şair damarı beyle yorumluyor olabilir, ama sonuç değişmez. öldürülen, sürülen, avradı sikertilen onca masumu bir hatırlayın bakalım, oradan görünmüyor mu neyin yükselen değer olduğu ? bu durumda o siktimin padişah sofrasının yaltakçısı olmuyor mu müslüman türk şarkısını tutturan ? bu devrim mazlumu kim ? müslüman türk mü ? hayır, değil. müslüman türk bu devrin kazananı, gemisini yürüten ekmeğimize kan doğrayan hepisi müslüman değil mi ? allahın dinini şeytana kapılanmaya uyarlayanlar ya bunlar değil, ya da ben şaşırdım din ne deme devlet ne yana ?

ismet özel üçün biri alsın, bir kenara ayırdım yetişsin kaçırmasın

bir de, şiiri şöyle süper yok efendim yaşı ellinin altında olan herkeste hakkı varmış ağazları. bakındım, bende tek kuruş hakkı yok o yüzden onunla çelişmekte beis yok, ve hatta kendimde çelişmekte isem bu da gayet güzeldir.

bu millete sağlam seküler sikertme lazım, ki bir ihtimal oradan hakiki dini tecrübe etsinler.

nedir o hakiki din ?

hafi sırdır
söylenmez
beş para etmez
ve beleştir

onu alıp satamazsın
bir kenara koyamazsın
hesaba vuramazsın
kimseye anlatamazsın

kavi sırdır
bilinmez
çek ucundan gelmez
ve alır adamın aklını

bu adam bayağı aklıbaşında, o nedenle şüphedeyim kendisinden. bildiğin oyun oynuyor ölçüsüz şair meşrebince. aferim ismet, tam bu yolda devam et.