Estağfurullah.

münekkit insana hayvan olmadığını bağırır. pek güzel. şuna takılıyorum: insan neye istinaden hayvan deildir ? burada bir açmaz var, dikkatinizi çekerim. malum aziz şeytan yau ben şimdi nurdan mürekkep azametimile bunceiz çamur yığınına mı biat edicem diyende belki onun süfli seviyesine işaret etmiş. hadisenin bin batıni remixine göre şeytan işbeyle istikamet tutturmasa, insançamurunu zıttıyla yorup yerin dibine batırmasa ol ham çamuru insanıkamile götüren otoyola bağlanmak muhal olmaz mı idi ? demek şeytan / münekkit lanetli olduğu gibi her halukarda elzemdir. sözünü dinleyeceksin, istifade edeceksin. sen ben hepimiz birbirine bak nasıl muhtacız be kardeşim. yor külüm savur sar ataşına vur ha vur nihayet yalaz yandırır bengi nefsim başka ne ? şimdi münekkit endüstrikapitalin yağcısı, şeytana pabucunu ters giydirir binbir insan kolpası onun hayvanlığını da harika surette ispat etmez mi rica ederim söyleyin. şu vahim manzaraya göre nereye hayvan deiliz azizim ?

ilave etmeye deil eksiltmeye inanıyorum. münekkit eksiltmeyi öne sürmekten çekiniyorsa ona şüphe ile bakarım. netice olarak uçmak için fazlalıklardan ari olmak icab eder. cennet daima göklerde tasavvur edilir. gökler melekutun mekanıdır. onceizler de akıldan noksandır. insanhayvanı sayısız cihaz ile nefsin işareti istikametinde seyredeyim derise her çeşit cennet tasavvurunu daha baştan kaybedecek, dinlediğimiz hep beyle, aynı minvalde gidiyor. malum digital dinlerin standart sürümleri eksiltme sürecini tefriksiz kabul etmiş, ancak bunu sinsileyin bir ilave etmeye büründürüp hayvannefse eyle vaziyette sızdırmayı seçmişler. acaip bir durum. ıvır zıvırı şu bu onbin pratik tafsilatile tarif edilmiş. beyle ibadet et, şeyle dua et. halihazırda dinlerin büyük kısmı işbu angaryanın antolojisinden ibaret. temel totolojiyi olmadık kisveye büründürüp saklıyoruz. dünya sürtünmesi suya sabuna dokunmamaya ne kadar uğraşsak anamızı sikecek, burun taşa toprağa sürte sürte nefisyükünden şahane eksiltecek. eyleyse bunca zahmete eziyete kavgaya kanrevana ne lüzum var idi canım kardeşim ? naha kıymetli canını ağar çileden nereye koşsan kaçıramazsın // bkz: anton la vey, church of satan founders’ footages on various video engines

açmaz ancak kendisi ile çözülür desek: ayaklarina baksana, hepimiz muntazaman ayakkabı giyiyoruz. ne bu ? protez dei mi ? bir bakıma bununla gönüllü sakatlanıyoruz, alet işledikçe el ağliyor ruhlambası kararıyor. eksilteceğine çaresiz arttırıyor, kantar topuzu giderek şaşiyor. işbu nazik durumda münekkitin pozisyonu nedir ?

sorumu az daha açayım: şeytan gelse yek rabbe iman edin dese ne olacak ? şeytan dedi diye hass ordan dümbelek mi dieceiz ? mevcut dinsel kurguya göre doğru olanı dile getirmesi halinde onu nasıl yorumlamamız icab edecek ? bunca cinlik yapamaz mı şeytan efendi ? eyle bir yapar ki aklın durur. onceizi ancak zaman bağlar. şeytanhayvanın başka kırbacı gemi mahmuzu filan yoktur azizim.

yarımağaz sözünü ettiğim şu gitgelin önemli olduğunu düşünüyorum. lafımı az toparlamak isterim: çeşit çeşit münekkit elbette olacak, ancak bizim elimizde bunları yoracak herhangi ayraç / turnusol / mehenk olmayacak. büyük insafsızlık / meydan okuma var burada. insanhayvanı işbu kapandan ancak bir başına çıkabilir. ne ile ? yeminle bilmiyorum. münekkit / gönüllü sıyrık deilim bunca malumutı derin yorayım. ufak ipucu: hal beyle ise elimizden ancak bir ana / olmayan bir zaman parçasına / tasarımına sımsıkı çakılmak gelir: çarmuhta isa dediği gibi, rabbim beni neye yalnız bıraktın ?. zamana sövmeyin diye kuran' da söylenmiş, çoğu halde münekkiti sadece zaman doğrular, akıl ona asla y

oğuz atay'dan

edebiyatçılar, ahd-i atik'ten beri gök kubbenin altında hiç bir şeyin değişmediğini bildikleri halde nasıl yazmaya devam ediyorlarsa, ben de aynı prensipten hareket ederek, bin altı bilmem kaç yılında -yani bundan sittin sene kadar önce evvel- rene descartes'ın, beşeriyetten çirkinliğin intikamını almak arzusuyla, yarattığı ve o günden beri tıpkı büyük sezar'ın -rus çar- doğumundan beri karnıyarık doğum metotlarına sezaryen denilmesi gibi, kartezyen adı verilen ve herkesin bildiği koordinat sistemini, günümüzün icaplarına uydurmak ve pozitif bir bilim olduğu halde münekkitlerce biyokimya meselelerine gayri kabili tatbik bulunduğu asırlar boyunca iddia edilegelmiş, fakat nihayet ben, sen ve kenan tarafından layık olduğu mevkie getirilmiş olan matematik nam-ı diğer riyaziye ilmini üniversel karakterine kavuşturmak hedef hedef ve gayesiyle uykusuz geçen geceler ve ayakta uyuyarak geçirdiğim gündüzler pahasına 'hayatın koordinatları' yahut kısaca 'bir insanın nerede, ne zaman ve nasıl olursa olsun, ne yaptığının analitik geometri esaslarına göre açıklanmasına giriş' adını verdiği sistemi buldum.

reenkarne olmuş, pilav üstü kuru harmana uğramış insanlar cemiyetine itibar etmek pek olası değil.. her kişi kendinden mamul.. yalnız ve yalnız kendi olarak..

hâl böyle iken fanî dünyanın içindeki bir değersiz çığlığın, sonsuzluğun karanlık ve ıssız salonlarda çınlayışı, gökkubede bırakılmış "hoş sada"nın ta kendisi değil midir..? o sada ki, kimi insan için sadece çirkefe bulanmadan ayakta duruş çabasıdır.. yüzü menzile dönük ölme çabasıdır.. illâ eser bırakmamış olabilir.. pek kıymet verdiğiniz matematikçiler gibi kurgular, yalan dolan sanal gerçeklik kaideleri planlamamış olabilir.. ol kişinin ahlak peşinde, etik peşinde koşarken bıraktığı izler elbet Pisagor'un izlerinden siliktir.. ancak katarı çeken o olmasa da, işbu patikanın belirginleşmesinde elbet payı olacak, adı anılacaktır..

büyük örnekler ve şahıslar, insanın görüşünü bulandırır.. ileriye dönük planlarını olumsuz etkiler..

bu nedenle, kanımca ademevlâdı gözünü gökyüzüne değil toprağa -ki aslı evveli odur- ayaklarının üzerinde durduğu nesneye çevirmelidir.. etkileyebildiği, varlığı tecrübe edebildiği yegâne düzleme.. bastığı toprağın hakikatinden bîhaber gökyüzünü keşif gülünç bir çaba olmalıdır.. insan evladı yere basmalıdır.. sağlam ve kararlı..

Ahmet Haşim'in bahsettiği münekkit'in ise esas itibarı ile karşılığı var mı bilemiyorum.. esasında vardır.. ama duyacak kulak, görecek göz ister.. sözüne itibar için, ezilmiş nefis, tarumar edilmiş ego ister.. "dağ gibi benlik" (?) ol münekkitin sesini duymaya engeldir..

şimdi bu "münekkit kimdir" sualinin cevabı yok muhtemelen.. zaten o sesi duymuş olanın buralarda işi olmaz.. belki aleme dağılmış olan bir radyo frekansı hükmündeki münekkit çağrısını duymak için belki de bizim alıcıları güçlendirmemiz lazım.. kendisini görmek muhal ise..

ya da belki..

ya da bilemiyorum....

o kadar yazdım çıkmadı gelde küfr etme.

Sikecem kendimi, demin yoktu bu yazı. Kafam benle kafa mı buluyor. Tövbe tövbe akşam akşam. Gidip zıbarayım.